一、 賀歲拜年

農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，舊稱(chēng)“過(guò)年”，是最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。前一日名除夕，俗稱(chēng)“大年夜”，合家團(tuán)聚吃“年夜飯”。新婦盛服向尊長(zhǎng)獻(xiàn)鞋履，名“辭歲”，尊長(zhǎng)給錢(qián)與新婦及孩童，名“壓歲錢(qián)”。當(dāng)晚并有拜利事、接灶神等活動(dòng)。初一晨起，開(kāi)門(mén)放鞭炮，焚香拜天神，名“接天”，次拜祖宗，再拜高堂，長(zhǎng)幼循拜，然后會(huì)親朋 、賀新歲，統(tǒng)稱(chēng)“拜年”。近代已逐漸簡(jiǎn)化，不再跪拜。初一都不會(huì)客，出門(mén)走“ 喜神方”，初二起親友互訪，至元宵乃罷。

二、元宵走橋

農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，俗稱(chēng)“正月半”。烏鎮(zhèn)人有走橋的習(xí)俗，入夜三五結(jié)伴出游，途中至少要走十座橋，忌走回頭橋，所以開(kāi)始走時(shí)心中必須有個(gè)計(jì)劃。此俗源于舊時(shí)普遍流行的一種以婦女為主體的避災(zāi)禳解活動(dòng)，稱(chēng)“走十橋”或“去百病”。當(dāng)時(shí)婦女們梳妝后各帶一只平時(shí)煎藥的瓦罐結(jié)隊(duì)而行，過(guò)橋時(shí)將瓦罐丟入河中，認(rèn)為這樣可保在新的一年里無(wú)病無(wú)災(zāi)。至近代，丟藥罐的舉動(dòng)消失了，演化為一種單純的節(jié)日游樂(lè)和祈福活動(dòng)。元宵節(jié)晚上，人們成群結(jié)隊(duì)，扶老攜幼，提著花燈，在河邊、橋上游走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，煞是壯觀。

烏鎮(zhèn)一帶無(wú)高峻的山丘，人們以走橋代替爬山登高，借以鍛煉身體，祛除疾病。尤其是西柵的橋里橋，拱高階多，元宵節(jié)在這兩座高橋上走走，確有一展胸襟、心曠神怡的感覺(jué)。

三、清明踏青

清明是二十四節(jié)氣之一，唐代以后與寒食節(jié)合而為一。祭祖掃墓、踏青賞春，各地皆然。而烏鎮(zhèn)更有許多與養(yǎng)蠶相關(guān)的習(xí)俗，前一夕“清明夜”，做青團(tuán) 、裹粽子 、設(shè)祭“禳白虎”，門(mén)前用石灰畫(huà)弓矢，以祈蠶，煮螺螄，以針挑食螺肉，名“挑青”。清明日起四鄉(xiāng)蠶農(nóng)齊赴普靜寺燒香祈蠶，名“香市”，屆時(shí)商販云集，游人如蟻，曠地上售貨攤、演藝場(chǎng)鱗次櫛比，河港中踏白船 、打拳船競(jìng)技斗勇，前后持續(xù)半月有余，成為水鄉(xiāng)蠶農(nóng)的狂歡節(jié)。

四、 立夏稱(chēng)人

立夏也是二十四節(jié)氣之一，是日嘗蠶豆、嘗咸蛋、啖青梅、品櫻桃，謂之“嘗新”。農(nóng)家以麥芽、“草頭”和為粉制“立夏餅”，親友互贈(zèng)。孩童三五邀約，提竹筒、摘蠶豆、化咸肉、拾野柴、集百家之米，在戶(hù)外壘灶支鍋燒“野火飯”，據(jù)說(shuō)吃了不會(huì)疰夏。立夏稱(chēng)人以江南最盛，傳說(shuō)三國(guó)時(shí)劉備之子阿斗于立夏日被帶往江東，孫夫人當(dāng)面稱(chēng)過(guò)體重，精心撫養(yǎng)，以后每年立夏再稱(chēng)一次，寫(xiě)信向諸葛亮匯報(bào)，以示盡心，傳入民間，相沿成俗。

五、 端午食粽

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，亦稱(chēng)“天中節(jié)”，家家裹粽子，親友互相饋贈(zèng)，相傳此俗源于對(duì)屈原的紀(jì)念，古人以“重五”為“毒氣橫溢，鬼魅活躍”的“惡日”。于是掛鐘馗圖、貼天師符，門(mén)前懸艾蒿、菖蒲、桃枝、大蒜以避邪，食黃魚(yú)、飲雄黃酒，乃至啖蛇蟲(chóng)以毒攻毒，孩童穿戴虎形服飾，婦女剖繒為囊貯雄黃佩之以示強(qiáng)健。正午用蒼樹(shù)、白芷、鱉甲、蕓香“打蚊煙”，墻邊屋角噴雄黃酒、撒生石灰水以驅(qū)蟲(chóng)豸，凡此種種都帶有禳解的性質(zhì)。

六、分龍彩雨

農(nóng)歷五月二十五為“分龍日”，亦稱(chēng)“分龍節(jié)”。傳說(shuō)司雨的龍王們于此日分赴各自管轄的區(qū)域降雨，故名分龍，是日各公益性消防組織——水龍會(huì)照例舉行消防大演習(xí)，屆時(shí)各坊水龍會(huì)整裝集隊(duì)，帶上全副救火器具，會(huì)聚于鎮(zhèn)中曠地河畔，有的事先在水龍、水桶中放進(jìn)各色顏料，一聲令下，鑼鼓齊鳴，各水龍同時(shí)對(duì)空噴射，盡現(xiàn)五彩繽紛、飛瀑凌空的壯觀，男女老少聚集圍觀，吶喊助興，出水快而射程遠(yuǎn)者當(dāng)為勝出。

七、 天貺曬蟲(chóng)

農(nóng)歷六月初六，時(shí)值盛夏烈日，烏鎮(zhèn)有諺稱(chēng)“六月六，曬得鴨蛋熟”。實(shí)是曝蟲(chóng)曬霉的好時(shí)光，宋代曾定為“天貺節(jié)”，其原由卻是真宗皇帝趙桓的一個(gè)精心編造的夢(mèng)話，后人覺(jué)得乏味，便把傳統(tǒng)的七月初七“曝書(shū)日”移了上來(lái)，讀書(shū)人家曬書(shū)籍，寺廟僧尼曬經(jīng)卷，普通百姓曬衣物，是日還有牽貓狗浴于河的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)可避虱蛀，鎮(zhèn)人曬熱水為孩童洗澡，婦女于是日洗發(fā)，而家家戶(hù)戶(hù)吃餛飩的習(xí)俗則可能是由混浴引申而來(lái)。

八、 中元河燈

農(nóng)歷七月十五為中元節(jié)，俗稱(chēng)“七月半”，當(dāng)日，道觀作齋醮薦福，佛寺行“盂蘭盆會(huì)”，釋道兩教共舉法事，民間則家家戶(hù)戶(hù)祭祀祖先，故又稱(chēng)“鬼節(jié)”。南宋后已有中元夜入河燈的風(fēng)俗流行，篾編紙糊的各式花形燈籠，燈中燃燭，下托木板，或用各色彩紙糊成船形，內(nèi)裝少許燈草油類(lèi)點(diǎn)燃，入夜到水邊或駕小船至河中擺放，燭火閃閃，隨波逐流，蔚為奇觀，佛徒為此乃“慈航普渡”，道徒稱(chēng)這是“照冥引路”，而老百姓們只當(dāng)是一種娛樂(lè)。

九、 中秋賞月

農(nóng)歷八月十五是傳統(tǒng)的中秋節(jié)，時(shí)值三秋之半，月亮最圓最明，古人以圓月為親人團(tuán)聚的象征，故又名“團(tuán)圓節(jié)”。是夕，家人團(tuán)聚歡宴，親友互贈(zèng)節(jié)禮，其間則少不了月餅。月華初升，于庭院設(shè)案賞月，供品除月餅外尚有瓜果、芋艿、菱藕、毛豆等時(shí)令果蔬，大多是還在案頭供斗香，以線香托紙板粘合而成，上插各式彩旗，并綴月宮故事，制作精彩，供后在戶(hù)外焚化，有祈求豐收之意。

十、重九登高

農(nóng)歷九月初九為重九節(jié)，亦稱(chēng)“重陽(yáng)節(jié)”或“登高節(jié)”、“菊花節(jié)”，重九節(jié)登高插茱萸的風(fēng)俗由來(lái)久遠(yuǎn)。相傳起源于“桓景避難”的故事。東漢時(shí)汝南人桓景遵照師囑，于重九日全家佩戴茱萸登上高山，得免大難，后人仿效，遂成習(xí)俗。至唐代已演變成傳統(tǒng)的游樂(lè)節(jié)目，其作用似在于健體防病，以御初寒 。烏鎮(zhèn)近周無(wú)山可登，遂以登塔代之，是日有“重陽(yáng)糕”應(yīng)市，以赤豆和糯米制成，上插小旗，意以食糕代替登高，插旗代插茱萸。

十一、冬至祀祖

冬至也是二十四節(jié)氣之一，是傳統(tǒng)風(fēng)俗中的大節(jié)，亦稱(chēng)“冬節(jié)”或“亞歲”。節(jié)前家家磨粉搓“冬節(jié)圓子”，備酒做菜，設(shè)祭祀祖，頗為隆重，民間有“冬至大如年”之說(shuō)。也有于冬至掃墓者，至冬至起八十一天，分為九個(gè)“九”，為寒冬之期。舊有“九九消寒圖”，相傳始于明朝，圖中畫(huà)梅一枝，凡八十一瓣，冬至起依口訣日染一瓣，全部點(diǎn)清則寒盡春來(lái)，開(kāi)始耕作，意在敦促人們?cè)谙蓍e中不忘耕作。

十二、 臘月小更

農(nóng)歷十二月俗稱(chēng)“臘月”，昔時(shí)有“支小更”的習(xí)俗，進(jìn)入臘月，各街、各坊設(shè)專(zhuān)人于每日黃昏敲鑼擊梆，沿街巡走并時(shí)而高呼：“寒天臘月，火燭小心，前門(mén)關(guān)關(guān)，后門(mén)重重，柴間看看，灰堆坌坌，謹(jǐn)防賊盜，門(mén)戶(hù)要緊。”抑揚(yáng)頓挫，如歌似吟，至除夕乃罷了。時(shí)值寒冬，氣候干燥，民間用火又多，鎮(zhèn)內(nèi)木造住房連綿，一旦失火，非同小可，尤須時(shí)刻警惕。其時(shí)，全鎮(zhèn)支小更者不下十人，每至黃昏，鑼聲、梆聲、呼聲此起彼伏，對(duì)提醒人們注意安全不無(wú)裨益。至今西柵仍有巡更老人值職，儼然已成一道獨(dú)特的風(fēng)景。

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  敘昌醬鴨

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  筷子禮盒

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